此后，无论是在著名的“Let Your Game Speak”当中;还是在伦敦奥运会期间推出的——“活出你的伟大”广告结尾;亦或是在2016年的欧洲杯广告中，那个与C罗神奇地进行了灵魂交换的黑人少年。我们几乎会在每一个重要的传播周期，发现耐克通过自己的品牌文化原型，传递着一以贯之的品牌意识形态的例证。

　　“黑人小男孩”之所以能成为耐克的品牌文化原型，首先得益于贫民窟里真实存在的典型生活，为品牌所指向的意识形态提供了背书，使其具有了强大的可信力与感染力。

　　更另一个同样重要的原因是，这一原型还被“文化”予以过历史性地确认——贫民窟少年自我拼搏的故事，被不断地吸收到小说、电影、名人传记当中;同时，耐克的品牌营销，也一次次精确地依托着这种文化脉络来推波助澜。据此我们有理由认为，有没有经过文化确认，正是一个形象能否被塑造为品牌文化原型的重要标准。

　　例如，我们可以说“江小白”多愁善感的“暖男原型”，其背后的典型都市生活，以及年轻人感受现实压力，渴望生活变得简单的意识形态，都曾在不同的文化产品中得到过确认(代表之一是赵宝刚的都市情感剧《男人帮》，男主角“顾小白”恰巧成为了重要的灵感来源)。因此，“江小白”的形象就比较符合品牌文化原型的构成要件。

　　相反，知乎的“刘看山”这只“北极狐”，显然并不具备真实存在的典型生活经历，其意识形态含义，也没有在已知的文化中得到过确认。

　　由于该形象并不具备因“文化确认”而赋予的认知优势，传递品牌意识形态的能力也就天然有限(除非品牌具备赋予其意识形态内涵的强大故事能力)。因此，“刘看山”可以被视之为品牌的吉祥物，但至少在目前，还不能被称之为“品牌文化原型”。

　　当我们为品牌挖掘文化原型时，应该从“文化”和“心理”两方面来考虑其价值。一个形象是否(以及在多大程度上)上经过了文化确认，将是其能否作为品牌文化原型的重要考量，耐克和江小白的例子共同反映了这一点。

　　另外，在文化之外，如果该形象还能符合荣格心理学当中的“原型”概念，也就是说，具备某种在人们的心智当中，只有经过代代遗传才能获得的“先天倾向”特质，那么这样的形象对品牌传播来说就会更加有力。

　　百威的例子有助于我们了解这一点。

　　在国外，百威热衷于在广告中使用动物，并尤其偏爱“马”这一形象。那么，“马”在百威的传播中究竟扮演了何种角色呢?这就需要从品牌希望传递的意识形态当中寻找答案。