这个故事在今天可能不会出现，但类似的现象并不少见。

今天的版本可能是这样：一位销售员买了跟老板一模一样的奔驰，第二天老板立马提了一辆保时捷，并再也没有开过以前那辆奔驰。

消费的产品符号是随着时代的变化而一直在进化的，符号的核心是体现差异性。当一个商品已经无法在体现消费的差异性时，新的符号就会出现。

以前是价格高昂的商品，如汽车，电子产品，后来是高贵的品牌，如奢侈品，现在是学区房、教育，在未来，也许是别墅、纯净空气、安静的环境等等。鲍德里亚说 「一些过去无须花钱唾手可得的财富却变成了唯有特权者才能享用的奢侈品 」。

广告的目标之一就是建立一个群体的消费差异性，为这个群里建立一种 「符号 」，让他们觉得与大众不同。

广告实现这个目标的手段是暗示和诱惑。

巴纳姆效应认为，人们常常认为一个笼统的描述精确地揭示了自己的性格特点，这也是很多人觉得算命和星座准确的原因。

广告之所以有其效果，是因为人们天生喜欢被诱惑。

博尔斯坦认为，劝导和神化并不完全出自广告的不择手段，而更多是由于我们乐意上当受骗：与其说它们是源于广告诱导的愿望，不如说是源于我们被诱导的愿望。而且他以巴纳姆为例，后者的 「才能并不在于发现了公众是如何容易上当，而在于发现了公众是如何喜欢受骗 」。

广告的巴纳姆效应会暗示消费自己品牌的人会成为什么样的人，从而诱惑他们消费。

消费社会下的劳动并不值得称赞

人类自有了产权的概念之后，本能有一种倾向，就是不通过繁重的劳动创造价值，凡勃伦认为这些倾向是政务、战事、运动比赛和宗教活动。

在古代，通过战争、掠夺、宗教获得财务的人要比通过劳动创造价值的人地位高， 在今天，通过政治、资本、金融、运动、科技创造价值的人同样比通过劳动创造价值的人地位高。

从历史进程来看，低阶层人的文化是希望、浪漫和奋斗，高阶层人的文化是吃喝玩乐、闲云野鹤、驾车云游、作诗饮酒。

前者的灵感迸发之地是田间，工作场所，家中，后者则是沙龙、高级餐厅、音乐厅、歌剧院。后者曾被称为资产阶级的陈词滥调，但这种陈词滥调又有谁不向往呢？

在工业化时代，劳动被视为奋斗向上的象征，因而被认为是一种美德，但真正高阶层们的劳动跟打工人们的劳动完全是两个概念。

正像凡勃伦观察到的：

在西方，生产主人公的传奇现在已到处让位于消费主人公。