自人类诞生以来，人类追求美好生活的愿望从未停止，无论时代如何跌宕起伏变化，人类对美的追求从未间断。尽管每个时代审美观不同，但是，在人类漫长发展的长河中，“爱美”成为了人的天性，“美”总是给人类信心，带来了美好的希望。

　　从古至今，人类从“顺从自然、认识自然、改造自然、融合自然”轮回中自我觉醒，不断地朝着这样的方向前进。

　　虽然社会观念以及科学技术不断地更新变化，但是，人类对美的认识和探索孜孜以求，从“自然美到人工美，再到美学，最终到人与自然融合美(即天人合一)”的发展进程中，当下正朝着构建“人类命运共同体”地球村的美好愿景，砥砺前行。

　　随着人类发展的不同阶段，人类对“美”的概念也不同。数千年来，人类经历了“漫长的原始社会、农业文明和商业文明”三个发展阶段，目前，人类刚进入数字文明的新时代，“美学”理论和实践发生了根本性变化。

　　那么，“美”的理论发展过程是什么呢?作者认为，它主要是从“美→美学→新美学”的趋势向前发展的，不同时代有不同的审美观，这样的审美过程逻辑，吻合了事物发展变化规律。

　　在原始社会和农业文明时代，主要体现在“自然美和人工美”两大方面“美”，基本满足了当时人类对“美”不断追求的物质需求。在商业文明社会，由于“科技改变生活”的大力驱动，“美”上升为对“审美和美的规律”研究的一门学科，“美学”理论诞生了。

　　当下的数字文明，在智能物联网的新需求变革的背景下，“新美学”必须做到理论和实践融合创新，智造以人为本的“新美学”理论，并实践于品牌发展，为当前数字经济创新赋能，智造美好未来。

　　因此，创新实战品牌专家江品醇认为，融合人类经历的“原始社会、农业文明和商业文明”发展历史，以及遵循人类“美”的发展过程逻辑。在数字文明新时代，进一步接地气创新“美学”，践行中华文化自信，做到知行合一的品牌新美学应用。

　　笔者如下将会娓娓道来，欢迎大家讨论。

　　一、原始社会的“美”主要体现在“自然美”。

　　在远古时期，人类对美的追求，从图腾设计上，可见端倪。例如，《易经》鼻祖伏羲，他以“人头蛇身”的图腾，作为氏族美的符号。后来，炎黄帝时期，“龙”的标志出现，它更是中华各民族融合美的结晶，体现了中华民族追求和谐的美好生活愿望。

　　我们知道，中华文化追求“天人合一”的自然美，源远流长。中国人文初祖——轩辕黄帝拜师广成子的故事，至今广为流传。

　　据《神仙传》记载：黄帝被尊为天下共主之后，巡游四方，曾去到崆峒山拜访广成子。广成子对轩辕黄帝说：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉”。显然，广成子的这句话直接讽刺“黄帝违反了自然规律”。