后来，轩辕黄帝反省了数个月，再次问道广成子，轩辕黄帝跪拜其面前，广成子感其真诚。他再教导轩辕黄帝说“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。黄帝得之，以登云天”。据说广成子说完后，拿一本《自然经》给了轩辕黄帝。

　　这句话的意思是“轩辕黄帝要保持真我本性，不受周围环境的影响，不违反自然运行规律，以善良、仁慈、融和的心态面对生活。不被外界欲望所干扰，守护好自身心神形体，自然而然会达到长久长生”。同时，他暗示轩辕黄帝治理国家也像自身一样，它才会长治久安，这显然是“人如何融合自然规律”发展之道。

　　于是，轩辕黄帝受此启发，主动发起了“尊重自然、融合自然”的全面治理国家变革，鼓励发明农业工具和开发技术，并加强各部落族之间结盟融合发展，创造了人类“自然美”的原始农业文明。

　　同时，五千年前，在西方文明最早发源地——苏美尔文明时期，考古学家在墓穴中发现：苏美尔人用铅粉和红色矿石等自然原料做成口红，当时在富人阶层十分流行，由此可见，苏美尔富人以口红与自然红融合之美为荣。

　　在公元前三千年以前，古埃及人曾使用含铅的眼妆，喜欢在眼部涂黑眼线，眼影更是用宝石如孔雀石、绿松石等自然原料，制造出各种强烈的色调，涂在眼部上，形成乌黑细长的眉毛，更加美丽动人。

　　可见，自古以来，人类爱美之心人人有之。原始社会的“美”主要体现在“自然美”，采用自然原料直接装扮自己，表达了人类追求美好物质生活的渴望。

　　二、农业文明的“美”主要体现在“人工美”。

　　在农业文明，人类经历了“奴隶社会和封建社会”两个时期，产生了两个不同社会的审美观。它主要体现在“人善美”和“人工美”两大方面，吻合了人类追求“美”的“内外”辩证统一逻辑。

　　我们知道，周朝的周文王创新提出了“天地人”融合思想，开创了中华文化“以人为中心”的“人道”哲学。后来的孔子更是在前人的基础上，创新提出了“人伦”哲学，成为了儒家文化鼻祖。

　　在两千多年前的“轴心知识时代”里，相继出现了“百家争鸣，百家齐放”诸子百家现象，给中华文明打下了坚实的哲学思想，当时“人善美”的美学概念基本成型，至今仍然产生深刻影响。

　　例如，在春秋战国时期，孟子对“人善美”提出了“善、信、美、大、圣、神”六个字美学概念，正如孟子说“ 善(可欲之谓善);信(有诸己之谓信);美(充实之谓美);大(充实而有光辉之谓大);圣(大而化之之谓圣);神(圣而不可知之之谓神)”等。